Democracia Cultural

Democracia cultural es como se denomina a “la metodología de la acción liberadora de la sociedad, en la que se promueve la participación, partiendo de los intereses y necesidades de los propios ciudadanos y donde son los ciudadanos los que deciden en cada momento que es lo mejor y más conveniente”¹.

Este concepto proviene de las palabras Democracia [del antiguo griego donde «demos», que puede traducirse como «pueblo» y krátos, que puede traducirse como «poder» o «gobierno»] y podemos entender como “Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno”²

Y, por otro lado, Cultura [del latín colere, que puede traducirse como «cultivo»] que, actualmente y según la UNESCO, se puede definir como: “el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias".³

Así , democracia cultural nos habla sobre cómo el pueblo puede elegir, a través de su poder popular, lo que ellos estimen conveniente en temas referentes a la cultura posibilitando la mayor participación ciudadana y fomentando los intereses hacia temas culturales formando parte de las estrategias referidas a a la cultura y su práctica social.

A partir de los años 80’s y 90’s se toma este concepto como la última fase en relación a políticas culturales del siglo XX, siendo antecedidad por la cultura patrimonial y la democratización de la cultura. Teniendo como labor el dar respuestas a las demandas de la población en cuando aún el estado siga trabajando paralelamente en la difusión cultural. Relacionándola así con el Basismo como forma de interés estatal en políticas culturales, ya que este busca que los ciudadanos estén activos en su propia cultura.

Actualmente, el "boom" de la democracia cultural ha sido muy alto, los estados han adquiridos diferentes formas para definir la participación de sus ciudadanos en temas culturales. A través de fondos concursables, públicos, plesbicitos, entre otros, es posible llegar a un conceso entre gobierno-ciudadanos para lo que se quiere en materia cultural.

En Chile, uno de los ejemplos de esto es el papel que tiene el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, que "es el órgano del Estado encargado de implementar las políticas públicas para el desarrollo cultural. Nuestra misión es promover un desarrollo cultural armónico, pluralista y equitativo entre los habitantes del país, a través del fomento y difusión de la creación artística nacional; así como de la preservación, promoción y difusión del patrimonio cultural chileno, adoptando iniciativas públicas que estimulen una participación activa de la ciudadanía en el logro de tales fines"⁴, y el cual tiene entre sus colaboradores más de 300 funcionarios que a lo largo de país votan por los proyectos y desiciones que se puedan tomar dentro de esta institución.

1Democracia Cultural, extraído el día 17 de enero del 2012 desde http://plataformagerena.wordpress.com/2008/07/09/democracia-cultural/

2 Democracia, extraído el día 26 de enero del 2012 desde http://buscon.rae.es/draeI/

3 Unesco (1982). definición de cultura en el MONDIACULT

4Funciones del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Extraído el día 26 de enero del 2012 desde http://www.consejodelacultura.cl/portal/index.php?page=seccion&seccion=865

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El Municipal

Cuando, en pleno verano, los turistas están en la semana de recambio y los "cuchuflís, manís y barquillos" resuenan en las costas de nuestro país, nuestro semestre express está llegando a su fin, y qué mejor panorama que cerrar esto con una visita a uno de los lugares más emblemáticos y atractivos de Santiago: El Teatro Municipal. 


Al menos una hora de recorrido por  este edificio que tiene más de 150 de arte, arquitectura y sobre todo, historia, es con lo que no deleitamos el día de hoy.
 Desde el hall central, pasando por sus pasillos, el gran escenario y tras bambalinas es lo que logramos conocer en esta visita guiada.


Podría nombrar un sin fin de cosas, pero considero que las fotografías tomadas hablan por si solas. Más aún para una persona que no es de Santiago, se me sale todo lo provinciana y turista cuando salgo a pasear.

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Instrucciones para realizar un reportaje

Todo periodista debe saber realizar un reportaje, pero si tú, que estás estudiando periodismo y aún no sabes cómo hacer uno, te recomendamos seguir estas instrucciones al pie de la letra para salir victorioso de tan ardua y divertida labor.

¿Qué necesitas? Obviamente un tema de investigación (proyecto), sabes a quién y qué vas a investigar, una que otra entrevista, mucho tiempo, dedicación y capacidad de síntesis para poder redactar algo original, preciso y que no sea aburrido.

¿Qué debes hacer?

1.- Elegir un tema de investigación, a esto le llamaremos proyecto.

2.- Recolectar datos en base a tu tema. Puedes ir a consulta a una biblioteca, de preferencia la Biblioteca Nacional porque puedes encontrar todos los libros que puedan existir, y también realizar entrevistas a personas que estén ligadas al tema (no olvidar que el legado humano es bastante importante y mucho más interesante).

3.- Clasificar y ordenar los datos. Ahí es cuando el trabajo se pone bastante agotador: largas lecturas y análisis, poder separar lo que sirve y lo que no servirá, además de el traspaso de entrevistas a documentos será lo que debes hacer.

4.- La conclusión es el paso en que, al tener ya todos los pasos anteriores realizados, debemos dejar en claro qué escribiremos y sus fuentes. 

5.- La redacción final es el último paso, donde plasmaremos todo lo que hemos visto a un solo documento. No olvidar la buena redacción, ortografía y, por supuesto, citar nuestras fuentes (en APA, generalmente), y revisar nuestro archivo .

Si ya tienes todos esos pasos listos ¡deberías tener un reportaje listo! esperamos que resulten los pasos, por lo menos nosotros, ahora comenzamos a aplicarlos para nuestra siguiente evaluación.

¡Éxito!

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PEP #1

¿La educación es el único camino hacia lo cultural?

Cuando hablamos de “lo cultural” es bastante más complejo dan una respuesta certera y única a nuestra pregunta, ya que a lo largo de la historia el concepto como tal ha tenido una serie de cambios en su significado, porque, como sabemos, no existe una definición exclusiva que no tenga que depender del contexto y temática que nos basamos.

Si nos situamos en el pensamiento Clásico sería posible responder de manera afirmativa: sí, el único camino hacia lo cultural es la educación, pero... ¿Por qué?

Para los Griegos, Paideia fue el concepto que representó las bases de la educación  y la formación del humano en sociedad. Consigo traía el estudio y aplicación de las artes, literatura, matemáticas y otras ciencias que, en conjunto, dotaban al ciudadano de conocimiento específico y necesario para su desarrollo en la polis. Así es posible aseverar nuestra respuesta si tomamos Paideia como concepto base y anterior a Cultura, el cual fue acuñado como Colere por los romanos, ya que “La cultura griega floreció sin tener el concepto de cultura y menos una palabra para eso”i.

Para los Romanos la Cultura es el cultivo, dado por una metáfora agrotécnica: “El hombre inculto es como un campo baldío, como un potrero sin cultivar”ii, explicando ese cultivo como el alimento del hombre, del saber... por medio de las artes, las ciencias, por medio de la educación.

Sin embargo, si situamos nuestra respuesta en un contexto actual, tenemos que enfocarnos en la definición de cultura más “válida” hoy en día según la Declaración de México sobre Políticas Culturales, de agosto de 1982 (MONDIACULT):  “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y creencias”iii

Al analizar el significado anterior podemos decir que no es necesario el educarse, si entendemos educación como “Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc..”iv, debido a que en la definición encontramos la consideración de rasgos que van mucho más allá que el hecho educativo per se, como las pautas de aprendizaje, las tradiciones y los sistemas de valores, además de los modos de vida, los cuales son adquiridos por medio de la enseñanza, el instinto o simplemente por la formación personal de la persona.

Por estas razones es posible responder con una negativa a nuestra interrogante: la educación no es el único medio parar llegar a lo cultural en base a nuestros conceptos actuales de ambos términos.

¿Qué se comprende hoy por cultura?

Lo más probable es que si realizamos una encuesta en pleno centro de Santiago sobre qué se entiende por cultura, las personas responderían que cultura es el arte, como ir al museo, al teatro, al ballet; que cultura es el buen comportamiento, como cuando una persona cumple el famoso “Manual de Carreño”; que cultura es conocimiento, al señalar a alguien que maneja bastante información sobre un tema específico;  o cultura como la referencia a alguna etnia: La Cultura Mapuche, La Cultura Diaguita... etc.

Todos los anteriores están referidos a un punto exclusivo, concepciones no muy alejadas del concepto que tratamos al referirnos a cultura hoy en día, desde un punto de vista más teórico, si podemos llamarlo así, el cual, al igual que la pregunta anterior, es el que se realizó en agosto de 1982 en la Declaración de México sobre Políticas Culturales.v Un concepto que amplía el ámbito cultural, ligado a aspectos mucho más cercanos a la vida cotidiana, además de ser un punto de convergencia entre todos los puntos nombrados en el párrafo anterior.

Tal vez, el gran problema en la compresión actual de cultura, específicamente en nuestro país,como algo completo, va mucho más allá que el simple concepto, si no, es algo que se debe acercar a la realidad social que tiene un pueblo para poder difundir lo que es cultura, tanto desde el punto de vista educacional, político, económico, entre otros. Ya que el empirismo es el principal precursor y medio de aprendizaje.

A comparación con el resto del mundo, Chile es un país de baja potencia cultura, lo cual se ve expresado totalmente en la concepción de cultura como espectáculo y la ausencia de un Ministerio de Cultura.

Por todo lo anterior, es posible responder a nuestra pregunta desde un punto de vista bastante personal a nivel nacional, un tema basado totalmente en el pensamiento que tienen las personas que forman parte de nuestra sociedad, lo cual no quiere decir que sean ignorantes, si no, el retraso que tiene el pueblo chileno en la concepción de cultura.

¿Cuáles son las tres ideas que han servido para establecer el significado actual de lo cultural?

Es bastante adecuado indicar tres términos que han tenido un gran peso a lo largo de la historia de la cultura: Paideia, Cultus Ánima y Universalidad. Los cuales son el pilar fundamental para el significado actual que le damos a lo cultural. Todos llevan consigo una etapa específica de la evolución y cambio en la concepción del término.

Consideramos Paideia debido a su peso histórico y base para el desarrollo de cultura, que luego realizaron los romanos, como concepto en sí. Tal cual mencionamos anteriormente (ver primera respuesta), representa el conocimiento del hombre, en base a la educación, para desarrolarse como un ciudadano en la polis. La importancia está en que fue el primer término que se utilizó para hablar de cultura antes de que el término existiera por si.

Por otro lado, Cultus Ánima es la fase posterior a Paideia, su equivalente romano, si podríamos decir así . El término acuñado por el Emperador Romano Marco Tulio Cicerón nos llama al Cultivo del Espíritu, a la filosofía como cultivo del espíritu, lo cual se traduce como cultura. Llamamos cultivo del Espíritu al semejante del Ocio Griego, aquel que postulaba el enriquecimiento de la mente, para llegar a la sabiduría. Cicerón consideraba que la cultura es todo aquello que “se añade” a lo terrenal, como el mismo cultivo del espíritu ( espiritualidad, valores, sabiduría y conocimiento). Para el significado actual de cultura, el Cultus Ánima, además de ser una agregado al término Colere, (cultura) que se creó en la época, representa la apertura del significado de lo cultural, llevando a un espacio más amplio en relación a los rasgos que le pertenecen.

Por último, la Universalidad fue un término complejo de elegir, pero no menos importante que los demás. Podríamos haber escogido cualquier otra idea ligada al tema, pero esta representa el sentido que la cultura, en nuestros días, lo abarca todo en las sociedades y es común en cada uno de nosotros. La sociedad no puede existir sin cultura, y la cultura solo existe dentro de la sociedad, la cual es global, es de todos... es universal. Esto nos lleva un sentido mucho más moderno de lo que es Cultura, sin dejar de lado las dos ideas anteriores, que, según la filosofía moderna Kantiana y Hegeliana, están presentes de diferentes formas hoy en día.

Así, al hablar de cultura en nuestros tiempos, es posible hablar del conocimiento, de las artes, de las ciencias, del cultivo de la mente. De los comportamientos y tradiciones, de como todos formamos parte de una cultura y ella nos forma como sociedad.

i Jaeger, W. Paideia: los ideales de la cultura griega.

ii Antoine, C. (2011) La dimensión antropológiva e histórica de la cultura. La idea de cultura en los tiempos Modernos y la época contemporánea, N°2, pág. 8

iii Declaración de México sobre Políticas Culturales (1982). Extraído el 22 de diciembre del 2011 desde http://portal.unesco.org/culture/es/files/12762/11295424031mexico_sp.pdf/mexico_sp.pdf

ivDiccionario de la Real Academia Española, vigésima segunda edición. Extraído el 22 de diciembre del 2011 desde http://buscon.rae.es/draeI/

v “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y creencias”

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Dimensión antropológica social de las políticas culturales

 Convergencia cultura-creatividad

El talento y la resolución de problemas están involucrados totalmente en la historia de los países y eso amplía el 

ámbito cultural con aspectos cercanos a la vida cotidiana.

La cultura, por medio de la economía que produce en base al turismo y la revitalización urbana, entre otros aspectos, puede resolver sus problemáticas.

Esquema de reconfiguración de los sectores y subsectores de la esfera cultural

Él es H. Laswell, que no se le olvide!

 Políticas públicas en cultura

El modelo de políticas públicas dado por Laswell es una base para ellas, para su desarrollo y la administración del estado que se le debe dar a este ámbito. 

Un tema cultural es plantearnos ¿qué hacen los gobiernos con nuestro dinero?, entre otras interrogantes, es lo que se puede lograr responder con el modelo de Laswell.

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Evolución de las Políticas Culturales

A lo largo de la historia, el Estado ha actuado como encargado y ha asumido tres características en asuntos culturales, los cuales podemos presentar en una línea de tiempo.

Museo del Louvre, París - Francia

El mecenazgo estatal prevaleció entre el siglo XVI - XX, teniendo como fin que es estado era un mecenas, es decir, una figura que tutela y apoya a la actividad artística-cultural. Entre los aspectos buenos se encuentra la consagración social a la que lleva, lo cual se ve empañado por lo malo: el sesgo hacia la alta cultura y el dirigismo. En el siglo XVII el mecenazgo público de ve estimulado por la burocracia cultural, teniendo como motivaciones el prestigio del poder ( del Rey para la nación) y la cultura humanística expuesta por artistas nacionales con destinatarios como el patrimonio real y los artistas de la corte. De esta manera su mayor símbolo es el Louvre (1793) en Francia.

Entre los tres factores de políticas culturales durante el siglo XIX, podemos encontrar la vinculación entre idea de cultura  Nación, dada por Otto Van Bismarck (1871) teniendo la cultura como el alma de su propia nación: Alemania. Así crea la Kulturkamp (herencia de lucha); también la vinculación entre culturas, artes y políticas culturales dadas en EE.UU. a principios del siglo XX y apoyadas por Roosvelt y la política del New Deal. Además de la vinculación entre cultura e ideología moderna.

Durante el siglo XX, luego de la Segunda Guerra Mundial, el extorcionismo adquirió protagonismo. Postulado por Kaynes, el cual propuso la creación del Arts Council en 1946. Entre sus características más importantes está la distancia que el gobierno toma en relación a la cultura y que en este periodo se crea el primer Ministerio de la Cultura en la historia, en Francia.


Por último, encontramos el Basismo, que comienza a partir de la década de los 70's, teniendo como principal enfoque "la cultura por el pueblo", es decir, las personas totalmente activas dentro de su propia cultura.

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¿Qué es la cultura?

Para dar respuesta a nuestra pregunta podemos tomar este término en dos partes diferentes: cultura como concepto universal, el cual es imposible e insufienciente de definir (he ahí el porqué se dice "noción de cultura", ya que no es posible definir el térmito per se debido a su complejidad), y cultura como un comportamiento social, ya que la cultura es de todos y se forma por todos.


Sin embargo, estas formas de presentar cultura se han dado gracias a una evolución del concepto, y gracias a varios autores: 
- En 1871 E. Tylor en Culturas Primitivas es el primer autor en describir el concepto de cultura.
- Según M. Mead, cultura es el comportamiento aprendido, es decir, el comportamiento que se da en el - encuentro con el otro.
- Para T.S.Eliot existen tres aspectos fundamentales en la concepción de cultura: lo individual, lo grupal y lo social.
- El postular que la cultura puede ser objetiva o subjetiva es gracias a G. Simmel.
- En 1964 G. Foster postula que la cultura es el resumen o síntesis de las reglas de un grupo social.
- 1982 se toma como significado de cultura el concepto dado en la Declaración de México sobre políticas culturales (Agosto 1982, MONDIACULT): "La cultura puede considerar como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias."

 

Siendo este último el concepto que se utiliza de manera general para describir lo que es cultura.

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La idea de la cultura en los Tiempos Modernos y la Época Contemponánea

A lo largo de la historia, obviamente, todo ha cambiado, sobretodo la concepción que se ha tenido de cultura occidental y cómo diferentes civilizaciones han sido un pilar fundamental para nuestro desarollo.

Griegos y romanos fueron fundadores de la cultura occidental con diferentes bases de culturas orientales, como sumerios, hundúes y mesopotámicos. De la misma manera, otro de los elementos importantes es el cristianismo, teniendo como máximo exponente a Santo Tomás de Hipona, quien concilió el cristianismo y el paganismo en su obra la summa theologica. Por otro lado, encontramos a Bárbaros y Árabes,  de los que heredamos el culto al héroe y en lenguaje, además de el estudio de distintas ciencias, respectivamente.


Cultura proviene del latín colere, el cual significa cultivar. Un significado dado en la época romana. Por eso, la raíz de la palabra tiene que ver con el cultivo de un campo como una metáfora sobre el cultivo del saber... de ahí que se denomina culta a una persona que sabe mucho o que toma buenas decisiones. 
Con el paso del tiempo, cultura es un concepto que comienza a evolucionar, lo cual quedó totalmente demostrado con el significado que le da Cicerón: cultura es el cultivo del espíritu, cultura es lo que se le añade a lo terrenal, es decir, como es posible por medio de la filosofía agregar muchos más valores y conocimientos a nuestra vida. Sin embargo, esto es todo lo contrario al concepto acuñado por Rousseau, quien , al hablar de cultura, nos habla de "El buen salvaje".


Otro ámbito en donde podemos ver el cambio en la idea de cultura es en la definición del concepto como tal.
La primera definición de cultura como tal se da en 1515 en el Diccionario etimológico de Corominas, para luego, en la primera edición del Diccionario de la Real Academia Española en 1719, este término tenga tres acepciones: el de la labor de campo, la metáfora del cultivo de la mente y el culto hacia algo. 
Hoy, el significado de cultura ha tomado un vuelco mucho más social, teniendo como respuesta a esto, el que cultura es "todo" lo que realiza el hombre.

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Calenda Maia

El día de hoy abrimos la clase con un video de un grupo bastante peculiar: Calenda Maia

Este grupo de profesores, actores, entre otros profesionales, lleva 25 años formando un conjunto que reproduce la estética y música medieval por medio de conciertos y obras teatrales. 

Tanto ha sido su éxito que han recorrido el mundo en giras internacionales desde 1989, y obviamente, recorriendo el país desde entonces.

Para saber más información sobre esta cofradía que puede llevarlos a las místicas y hermosas tierras medievales, pueden visitar la página oficial de Calenda Maia, de todas formas, los dejamos con un video de una de sus presentaciones. ¡Disfrute!

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